Gentrificatie: ervaringen uit Nieuw-West – Pakhuis de Zwijger

Hoe ervaren en ervaren nieuwe en terugkerende bewoners gentrificatie? Wat zijn de mechanismen om bijvoorbeeld de sloop en verkoop van sociale woningen aan te pakken? Is er ooit publieke erkenning geweest van de concentratie van Amsterdammers met een migratieachtergrond in wijken buiten de ring, of, met andere woorden, van hoe het voelt om een ​​‘niet-westerse allochtoon’ te zijn?

de stoel Sociale rechtvaardigheid en diversiteit in de kunsten zal ontstaan 29, 30 En 31 Maart Duik in de zwakke punten van de woongeschiedenis van Amsterdam Nieuw-West in een driedaags collectief onderzoek. Onder leiding van onderzoekers aminaat Cairo, Tayfun Balcik, Rosa te Velde, Camiel Kesser En Paulina Trejo Méndez De docenten voeren een oefening uit in collectief geheugen, beweging en dialoog. Iedereen die geïnteresseerd is in de strijd tegen gentrificatie kan meedoen aan dit onderzoek, vooral mensen die in Nieuw-West wonen, maar ook kunstenaars, studenten en activisten van buiten Nieuw-West.

Een van de anti-gentrificatieonderzoekers van Nieuw-West is historicus en activist. Tayfun Balcik. Momenteel schrijft hij een boek: een memoires over onder meer zijn eigen woongeschiedenis in Amsterdam, een beweging van het Westen naar het Nieuwe Westen, gekenmerkt door zijn te lange zoektocht naar een eigen sociale woningbouw en daarmee naar zelfstandigheid en geborgenheid van bestaan ​​.

In het Paasschool: Nieuw-West herdenken Aan de hand van fragmenten uit haar boekmanuscript zal Tayfun zich verdiepen in de impact van haar persoonlijke woongeschiedenis op haar latere werk en leven. Dit verhaal wordt tastbaar tijdens de geplande fietsroute van Amsterdam West naar Nieuw-West. Hieronder een kleine preview met drie fragmenten.

“Terwijl het leek alsof iedereen in Amsterdam op kamers ging wonen, huizen kocht en een carrière in de makelaardij nastreefde, trok ik mij terug op de zolder van Ana En slijm in Nieuw West. Wanhopig op zoek naar de juiste formule om economisch en cultureel onafhankelijk te worden.”

“Hoe kon ik uit de vicieuze cirkel van uitkeringsafhankelijkheid komen waarin ik uiteindelijk een paar jaar vastzat? Hoe kon ik dat doen op een manier die ook mijn teleurgestelde ouders, die zo blij waren dat ik de eerste van de familie was die ging studeren, trots zou maken? Was dat mogelijk voor een Turkse jongen uit Amsterdam Nieuw-West die geschiedenis ging studeren aan een Nederlandse universiteit?

‘Je ziet eruit als een Illie hier,’ zegt mijn elfjarige neefje. Kijk naar de foto van mijn Turkse paspoort. ‘Hoi! “Waarom moet je dat zeggen?”, vraag ik, geschokt en teleurgesteld door deze aanhoudende corruptie van het woord illegaal, die ook recente generaties heeft weten te bereiken.

Ben je benieuwd naar meer verhalen en/of heb je een verhaal te vertellen over dit onderwerp? Schrijf je dan gratis in paasschool Via deze link kunt u hier ook meer informatie vinden over specifieke uren, locaties en benodigdheden.

Vragen? Stuur een e-mail naar: (e-mailadres beveiligd)

Deze gratis ‘Paasschool’ wordt uitgevoerd op initiatief van de Amsterdamse Hogeschool voor de Kunsten vanuit de leerstoel Sociale Rechtvaardigheid en Diversiteit in de Kunsten.

© Tayfun Balcik